占星学与生态学(下)
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看起来这个时代需要星相科学。但我要指出，这不是一门为任何宗教、少数派团体或政治人生观所利用的“独门法宝”，而是一种将天与地、人类与宇宙联系起来的方法。这种联系主要有两个目的：第一，它使我们超越了种族、性别和国度的差别而融为一体。它让我们放弃了遗传的界限，在一种全新的框架下认识彼此。正因如此，我们共存于这个世界中；第二，它为我们提供了一条连结地球的纽带。这条脆弱的纽带所面临的潜在威胁意味着人类的毁灭！
当我们在生态学和人类与生存环境关系的背景下审视星相学时，它超越了所有的界限而被各种文化所接受。生态学的定义是这样的：“生物学分支，主要研究生物与其生存环境之间的关系。”(出自《韦伯斯特新世界美语字典》)星相学与生态是密不可分的！它旨在重新规范人类的行为以顺应环境的发展规律，特别是在时间和空间方面。
工业化使空气变得浑浊，河水和土壤遭到污染，这让我们心痛不已。我们必须弥补心灵上的创伤以改变历史的潮流。在这一点上，星相学可以提醒我们正生活在这个星球上。这可不是一件小事，它让我们清醒地看到我们生活在一个迷失了自己的世界中。它同时提醒我们人类是从属于地球的，而地球是从属于太阳系的。当我们利用星相学探究这个世界时，不能够再象外星人似的对自己的星球一无所知了。我们应该认识到自己的生存空间与地球之间的联系是多摸地重要。
也许哲学上最大的分歧就属科学与宗教了。前者是在可被感知与客观衡量的背景下诠释宇宙的，而后者是在另外一个世界里对我们的生活经历给予解释。星相学既是科学又是宗教，其中总是包含者世俗与圣洁的内容。它不但作为一种方法帮助我们在这个世界中把握前进的方向，而且帮助我们更好地明白自己生前、死后之间的联系。因此可以说，星相学是一座在科学与宗教分歧之间架起的桥梁！
但是至今还没有可以引导我们恰当利用这一科学的教堂或中央集权。这既是机遇，又是挑战。这充分反映出宝瓶座中的基本矛盾。如果没有一个中央集权，星相学便能以各种方式服务于人类。比方说，我们可以用它来预测股市的行情。精神财富还是物质实利在星相学中是有差别的。两者都是星相学家探究问题的合法手段。这一切反映了一个不受权威控制的自由结构---宝瓶星座。当星相学处于繁盛时期时(你无法改变天体的位置推算历或欺骗日历)，星相学家仍旧保持非常地独立。这表明星相学不太可能成为一种被某个政治或宗教团体利用的工具。同时，这也使星相学在国家中占据重要位置的愿望成为泡影。我们选择了一条与众不同的道路，因此遭受冷落。但是我们坚信有能力以特殊的方式服务于人类！
星相学中对星宫体系、假想行星等的讨论与其所传达给我们的信息相比显然处于次要地位。它告诉我们：人类生活在伟大宇宙的一份子太阳系中的地球上。我们是附属于地球的并且应该与其它生物及整个星球和睦相处。星相学赠与我们的这一礼物无愧于它的崇高信仰，同时也满足了人类的需要。
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