科学与我们的占星(12)

     
    　　上期我提出了一个观点，那就是至少卜卦占星学有着令人不可思议的一面，事实上这的确是可能的。关于这个问题，我现在想说的是，我十分清楚承认占星学的这种不可思议性是很危险的。在上个世纪70年代，曾经有176位科学家联名签署了一个谴责占星学请愿书，随后这件事情被刊登在The Humanist杂志上。其中的一篇文章是同这个请愿书有密切联系的，这篇文章是一个叫Lawrence Jerome的人写的。他的观点是占星学是一种巫术的形式。他声称既然我们知道巫术是骗人的，那么占星学也一定是骗人的。如果我们承认了他的前提，那么就必须要承认他的结论。我觉得我们根本不能接受他的前提，但是我们必须去做一些事情，而这些事情他却没有感到很有必要去做。
    
    　　我们不得不回到巫术的定义这个问题上。我认为巫术不仅仅是一个只允许存在一个定义的术语。很明显可能存在许多定义，每一个定义对应了这个词的某种使用场合。巫术不是一个很容易下定义的术语，但是在这些文章里，我的确准备提出它可能的定义。首先，直觉上是很有道理的；其次，将会给占星学提供各种各样的方法。尽管如此，所有的这些定义都有一个共同点，那就是它们不可能像传统的科学家所宣称的那样。
    
    　　本命占星学和巫术
    
    　　在我讲述占星学和巫术之前，还有一些其他问题必须要交待。迄今为止，我仅仅谈论了卜卦占星学。那么本命占星学又是怎么样的呢？它也具有同巫术一样的性质嘛？我会说答案是肯定的，并且它涉及到占星学多样性的整个思想。关于占星学多样性的问题，我在前几周已经介绍过。占星学的多样性是指占星预测可以用许多可能的方式来表达出来。下面我要讲一个真实的客户的故事，来说明刚才所说的本命占星学中多样性究竟是怎样的。这是一个真实的故事，但是也正因为如此，我不得将某些具体的细节省略掉。我相信我所提到的细节将不足以揭示这个人的身份。
    
    　　在一次出国旅行那段时间，我忙着给别人做咨询。在我即将离开这个国家的时候，有人告诉我有一个读者想要找我谈谈，并且问我是否可以约见这个人。我同意了。其实这个客户是一个相当出名的流行音乐家。在咨询的过程中，从她的外表可以很明显看出她有吸毒或者酗酒等这方面的问题。她很坦然地承认了这一点，并且指出那是很早以前的事情了，现在这已经得到了很好的控制。
    
    　　然后我注意到她本命盘上在1998年这一年，这个问题可能会重新困扰她并且会伴随着消极的状态以及一种的被疏远和孤独的感觉。于是我问她1998年这一年她的状况。她说无论在事业方面或者经济方面，那都是非常成功的一年，并且那一年她过得非常开心。这跟我所预料到的完全不同。我问她那一年她都做过些什么事情，下面是她给我的答案。
    
    　　她在一个音乐剧里扮演了一个重要的角色，并且扮演的非常投入。在这个音乐剧中她的角色是另一个女歌手，这个女歌手在现实生活中有很严重的酗酒和吸毒问题，同时也遭受着孤独和被疏远的痛苦，跟我的客户的本命盘所描述的相当吻合。所以，在现实生活中我的客户仅仅在音乐剧中扮演了存在着这些问题的人的角色，而避免了成为存在这些问题的人。她以一个很好的方式解决了这个问题，并且度过了非常成功的一年。她并不知道那些困难的方面存在于在她的本命盘中。
    
    　　我觉得没有必要让我的客户知道关于这件事情的真相。在处理比较棘手的行星的影响的过程中，她在无意之中提出一个很成功的解决方法，并且这个方法相当有效。令她没有成为“行星效应”的“牺牲者”，她通过自己的潜意识改变了运行星的状态。这是很明显的所谓“巫术”，并且非常类似于在卜卦中发生的事情。无论在本命占星学还是卜卦占星学中，很明显地在行星和人的思想之间存在某种对话，这种对话的目的得出一个结论然后决定下一步将会发生什么样的事情。占星学的多样性不仅仅是在占星过程中不确定的结果，这在上一个例子里已经表现的很清楚了。在决定某种效应的结果的时候,人可以扮演一个非常积极的角色。在这里，"对话"这个词非常有趣。它源于一个希腊词语，本意是“交谈”，交谈暗示了对话的双方应该是两个人。那么到底是谁跟谁在交谈呢？
    
    　　下期我们将开始探索巫术。