J.R.R.托尔金，1892年1月3日出生于南非的布洛丰坦（Bloemfontein），后迁回英格兰。从星图中月相因素的和谐来看，其四岁和十二岁年间双亲的相继逝世，并未对年幼的托尔金造成过多的负面影响。
在由法兰西斯神父抚养下度过的少年时期，托尔金展现了自己高超的语言学天赋。水星与天王的六分是掌握多门语言的形式，实际上这个相位的一般化表现是敏锐的理解和记忆力，不仅为掌握近似语系提供便利条件，也在纵向的探索中——比如学习古代语言的时候，对文化的吸收如同无数的毛细血管，将每一个末梢传承的信息渗透到机体中。
盎格鲁·萨克森语就是很有趣的例子，作为古老的不列颠民族，他们的传统文化为托尔金月亮水瓶的强烈好奇心和求知欲输入源源不绝的营养。萨克森人的入侵曾将凯尔特人从本岛驱逐到法属不列颠，而后者从铁器时代即开始积淀的文化无声无息地对这片土地的后来人产生着影响——或者说是同化，凯尔特族无数极富幻想色彩的，关于英雄的传奇被流传下来。那可能是最早的奇幻文学，触动托尔金水星六分月亮那无比强大的回忆能力，柔性星体的性质无疑更有利基于史料的丰富联想，逆向来说，想象之中架构的完美世界体系与宏观历史，也是《魔戒》引人入胜的要素之一。
《霍比特人》现在作为魔戒三部曲的前传单独出版，作者最初是想以这些居住在山洞里与世无争的人们以主线，写一部童话故事，后来其本人也被魔戒“引诱”，终于构架了奇幻文学史上空前宏大而细致的世界骨架。这种巨大的工作量得以顺利而有条不紊地完成，除了瞬间决定性的灵感，还有更多时间雕琢的毅力，这种坚韧性格和工作能力作为太阳摩羯座的代表，是没有争议的。
而我们在《霍比特人》中看到的一片安详，黑白分明的稳定世界，以及乐善好施的巴金斯家族，自《魔戒再现》开始，便渐渐地发生变化。人们之间的关系因为利益而愈加复杂，善与恶的界限不再那么泾渭分明。刑水的土星开始发挥作用，在清澈慢慢化为混浊的过程中我们看到人性，土星传统的社会性和悲观主义染指中土。魔戒故事从此由净化心灵的童话变为映射人类灵魂的镜子。
从小说的只言片语中我们可以读出作者的反现代化，反战争的观念。世界不是静止的，魔戒所代表的力量令每一个人变得自私，对霸权主义的讽刺和影射与对人类的悲哀成了三部曲的潜台词。金星拱海冥同样是一个表象，后者见证了充斥着幻想和平与平等的年代，这种遥遥无期的理想被作者引到了一个艺术的世界，如此风中的种子在虚幻的土地上生根，这是水瓶座金星的友善之体现，一种创世的荣耀，令灵魂在另外的空间得以解脱。
象征主义的方法是属于现代派的，而奇幻文学似乎从未被明确地划分到某一艺术派别之内。我们却在奇幻与宗教艺术间发现一些共通之处，那便是意志与目的的象征，也许每一个人物便代表一种情结，在无比宽广的时间与空间中，各种各样的关系产生并消解。双鱼座木星六分太阳就是这样一种返璞归真的境界，你看到的不是身边的世界，但是它有着同样的张力，你有权利，有义务，被束缚，也同样面对着道德的抉择……
于是，一个小人物也能改变历史。这是一个永恒的真命题。